भगतसिंग भारतीय तरुणांचे प्रेरणास्थान

ते भारतातील तरुणांसाठी शौर्याचे प्रतीक होते. ब्रिटिश सरकारला इशारा देण्यासाठी विधिमंडळाच्या अधिवेशनात बॉम्ब फेकणारा क्रांतिकारक. तो मारला गेला पण तो देशवासीयांच्या हृदयात कायम जिवंत राहील. – ईश्वरचंद्र

भगतसिंग हे एक असे नाव आहे ज्याला परिचयाची गरज नाही. भारतातील प्रत्येक पिढीला या क्रांतिकारक तरुणाचे नाव माहित आहे. ज्यांच्या महान कार्याने आजही भारताचे नऊ सैनिक प्रेरित आहेत आणि त्यांच्या प्रेरणेने काम करत आहेत. भगतसिंग हे महान क्रांतिकारक होते, ज्यांचे नाव ऐकताच ब्रिटीश अधिकाऱ्यांना घाम फुटायचा. हसत हसत भारत मातेच्या स्वातंत्र्यासाठी आपल्या प्राणांची आहुती देणारे भारतमातेचे शूर सुपुत्र. त्यांनी हयात असताना इंग्रज अधिकाऱ्यांना अडचणीत आणले होते. त्यांनी विटेला दगडाने उत्तर देण्याच्या तत्वावर विश्वास ठेवला आणि त्याचे पालन केले.

भगतसिंग (28 सप्टेंबर 1907 – 23 मार्च 1931)

भगतसिंग जीवन परिचय

भगतसिंग यांचा जन्म आणि संगोपन

भारत मातेचे शूर पुत्र भगतसिंग यांचा जन्म 28 सप्टेंबर 1907 रोजी पंजाबमधील (आता पाकिस्तानमध्ये) लायलपूर जिल्ह्यातील बाओली किंवा बंगा नावाच्या गावात झाला. त्यांचा जन्म शीख कुटुंबात झाला. त्यांचे कुटुंब आर्य समाजाशी संबंधित होते. त्यांच्या वडिलांचे नाव सरदार किशन सिंह आणि आईचे नाव विद्यावती कौर होते.

त्यांना 5 भाऊ आणि 3 बहिणी होत्या, ज्यात सर्वात मोठा भाऊ जगतसिंग 11 वर्षांच्या लहान वयात मरण पावला. त्यांच्या सर्व भावंडांपैकी भगतसिंग हे अत्यंत प्रखर, कुशाग्र आणि अद्वितीय बुद्धिमत्तेचे धनी होते. भगतसिंग यांचे कुटुंब पूर्वीपासूनच देशभक्तीसाठी ओळखले जात होते. त्यांच्या वडिलांना सरदार अजित सिंग आणि सरदार स्वरण सिंग असे दोन भाऊ होते. भगतसिंग यांच्या जन्माच्या वेळी त्यांचे वडील आणि त्यांचे दोन्ही काका तुरुंगात होते. भगतातही लहानपणापासूनच देशभक्तीची भावना रुजलेली होती.

भगतसिंग यांची कौटुंबिक पार्श्वभूमी

भगतसिंग यांचे संपूर्ण कुटुंब देशभक्तीच्या रंगात रंगले होते. त्यांचे आजोबा सरदार अर्जुन देव हे ब्रिटिशांचे कट्टर विरोधक होते. अर्जुन देव यांना तीन पुत्र होते (सरदार किशन सिंग, सरदार अजित सिंग आणि सरदार स्वरण सिंग). या तिघांमध्येही देशभक्तीच्या भावनेने भरून गेले. भगतसिंग यांचे काका सरदार अजित सिंग यांनी लाला लजपत राय यांच्यासमवेत 1905 च्या फाळणीच्या विरोधात पंजाबमध्ये जनआंदोलन आयोजित केले होते. 1907 मध्ये, 1818 च्या थर्ड रेग्युलेशन कायद्याच्या विरोधात तीव्र प्रतिक्रिया उमटल्या. ज्याला दडपण्यासाठी इंग्रज सरकारने कठोर पावले उचलली आणि लाला लजपत राय आणि त्यांचे काका अजित सिंग यांना तुरुंगात टाकले.

अजितसिंग यांची रवानगी कोणत्याही खटल्याशिवाय रंगून तुरुंगात झाली. सरदार किशन सिंग आणि सरदार स्वरण सिंग यांनी जाहीरपणे विरोधी भाषणे दिल्याने इंग्रजांनी दोघांनाही तुरुंगात टाकले. भगतसिंग यांचे आजोबा, वडील आणि काका एवढेच नव्हे तर त्यांची आजी जय कौर याही अतिशय धाडसी महिला होत्या. त्या सुफी संत अंबा प्रसाद यांच्या त्या महान समर्थक होत्या, जे त्यावेळी भारतातील आघाडीच्या राष्ट्रवाद्यांपैकी एक होते. एकदा सूफी संत अंबा प्रसाद जी सरदार अर्जुन सिंह यांच्या घरी थांबले होते, तेव्हा पोलीस त्यांना अटक करण्यासाठी आले, पण भगतसिंग यांची आजी जय कौर यांनी चतुराईने त्यांना वाचवले.

भगतसिंग यांच्याबद्दल खोलवर अभ्यास केला तर हे स्पष्ट होते की, त्यावेळच्या तत्कालीन परिस्थितीचा आणि त्यांच्या कौटुंबिक दृष्टिकोनाचा भगत यांच्यावर खूप प्रभाव होता. भगतसिंग या सगळ्यांच्या दोन पावले पुढे गेले ही वेगळी बाब आहे.

प्रारंभिक जीवन आणि शिक्षण:-

भगतसिंग यांचे प्राथमिक शिक्षण त्यांच्या बांगा (बाओली) गावातील शाळेत झाले. तो मोठा भाऊ जगतसिंग यांच्यासोबत शाळेत जात असे. भगतसिंग त्यांच्या शाळेतील सर्व मुलांना प्रिय होते. त्याने सहज सर्वांना आपले मित्र बनवले. त्याला त्याच्या मित्रांची खूप आवड होती. कधी कधी त्याचे मित्र त्याला खांद्यावर बसवून घरी सोडायला यायचे.

पण भगतसिंग हे इतर सामान्य मुलांसारखे नव्हते, ते अनेकदा चालता वर्ग सोडून शेतात जात असत. वाहणाऱ्या नद्यांचा आवाज आणि पक्ष्यांचा किलबिलाट त्याला खूप आवडायचा. भगत हे वाचनात अतिशय हुशार होते. एकदा तो मजकूर लक्षात ठेवल्यानंतर तो कधीही विसरला नाही.

भगतसिंग यांना पुढील शिक्षणासाठी दयानंद अँग्लो स्कूलमध्ये प्रवेश देण्यात आला. येथून ते मॅट्रिक पास झाले. त्यावेळी असहकार आंदोलन शिगेला पोहोचले होते, या चळवळीने प्रेरित होऊन भगत यांनी शाळा सोडली आणि चळवळ यशस्वी करण्यास सुरुवात केली. त्यानंतर त्यांनी लाहोरच्या नॅशनल कॉलेजमध्ये प्रवेश घेतला. शाळेत प्रवेशासाठी घेण्यात आलेल्या परीक्षेत तो सहज उत्तीर्ण झाला.

येथे त्याला सुखदेव, यशपाल आणि जयप्रकाश गुप्ता भेटले, जे त्याचे जवळचे मित्र मानले जातात. 1923 मध्ये त्यांनी एफ.ए. बी उत्तीर्ण. ए. च्या पहिल्या वर्षाला प्रवेश घेतला भगतसिंग बी.ए. त्याच्या घरच्यांनी त्याच्या लग्नाचा विचार सुरू केला तेव्हा मी अभ्यास करत होतो. घरातील सदस्यांच्या या वागण्यावर भगत घर सोडून निघून गेले.

भगतसिंग यांच्यावर तत्कालीन परिस्थितीचा प्रभाव

देशाच्या स्वातंत्र्यासाठी सर्वत्र चळवळी सुरू असताना भगतसिंग यांचा जन्म झाला. प्रत्येकजण आपापल्या परीने ब्रिटिश राजवटीला विरोध करत होता. अशा वातावरणात जन्मलेले भगत हे सर्वात वेगळे आणि प्रतिभावान असणे स्वाभाविकच होते. याचा पुरावा त्यांनी लहानपणीच दिला. एकदा भगतसिंग यांच्या शेतात आंब्याची झाडे पेरली जात होती, त्यावेळी ते वडिलांसोबत शेतात फिरत होते. अचानक वडिलांचे बोट सोडून तो शेताच्या कड्यावर तळहाताची झाडे लावू लागला.त्याच्या वडिलांनी त्याला विचारले, भगत, तू काय करतोस, तेव्हा त्याने उत्तर दिले की, मी देशाला स्वतंत्र करण्यासाठी बंदुका वापरतो आहे. मी पेरतोय.

भगतसिंग यांच्यावर त्यांचे काका सरदार अजित सिंग यांचा प्रभाव होता. कारण त्यांच्या सर्व भावांमध्ये अजितसिंग हे अत्यंत क्रांतिकारी विचारांचे धनी होते. देशात राहून आपण आपल्या योजना सक्रियपणे अंमलात आणू शकत नाही असे जेव्हा त्याला वाटले तेव्हा त्याने भारत सोडला आणि इराणमधील बुशेहर येथून आपल्या क्रांतिकारी उपक्रमांना सुरुवात केली. भगतसिंग यांच्यावर त्यांच्या काकांची छाप स्पष्ट दिसत होती.

1919 मध्ये जालियनवाला बाग हत्याकांड घडले तेव्हा भगतसिंग 12 वर्षांचे किशोरवयीन होते. या घटनेने त्यांच्या बालिश मनाला खूप दुखावले. हत्याकांडाच्या दुसर्‍या दिवशी सकाळी तो जालियनवाला बागला पोहोचला आणि रक्ताने माखलेली मातीने भरलेली काचेची कुपी परत आणली आणि त्याची बहीण अमृत कौर हिने विचारल्यावर त्याने सोबत आणलेली माती दाखवून त्याने सांगितले की तो जालियनवाला बागेत गेला होता. बाग आणि त्या कुपीवर फुले ठेवा. भगतसिंग रोज नियमानुसार त्यावर फुले अर्पण करायचे.

ज्या कुटुंबात भगतसिंग यांचा जन्म झाला, त्या कुटुंबातील प्रत्येक सदस्याने भारतमातेसाठी कर्तव्य पार पाडण्याची शपथ घेतली होती. त्यांचे मित्र (सहकारी) सुद्धा त्याच पार्श्वभूमीचे होते आणि त्यांचे आदर्श नेते लाला लजपत राय आणि चंद्रशेखर आझाद होते, अशा परिस्थितीत भगतांकडून देशसेवेची अपेक्षा न करणे म्हणजे स्वतःशी बेईमानी करण्यासारखे आहे.

भगतसिंग यांचा क्रांतिकारी कार्यांकडे कल असण्याची कारणे

जालियनवाला बाग हत्याकांड (1919) झाले तेव्हा भगतसिंग 12 वर्षांचे होते. ज्याचा भगत यांच्या तरुण मनावर खोलवर परिणाम झाला. आणि या घटनेने दुखावले गेल्याने त्यांच्या मनात तीव्र क्रांतीची ठिणगी पेटली. भगत जेव्हा नववीत शिकत होते, तेव्हा ते आपले शिक्षण सोडून काँग्रेसच्या अधिवेशनात भाग घेण्यासाठी जात असत. गांधीजींच्या असहकार आंदोलनाच्या हाकेवर भगतसिंगही D.A.V.मध्ये सामील झाले. शाळा सोडली आणि चळवळीत सक्रिय सहभाग घेऊ लागला. तो त्याच्या साथीदारांसह ठिकठिकाणी परदेशी कपडे आणि वस्तू गोळा करून जाळत असे आणि लोकांना आंदोलनात सहभागी होण्यासाठी प्रोत्साहित करत असे.

5 फेब्रुवारी 1922 रोजी अकाली दलाने पोलिसांना पोलीस ठाण्यात कोंडून पेटवून दिल्याच्या घटनेमुळे गांधीजींनी हे आंदोलन पुढे ढकलण्याची घोषणा केली. ही चळवळ पुढे ढकलण्यात आल्याने भगतांचे मनोधैर्य खचले आणि गांधीवादी धोरणांवर त्यांचा जो काही विश्वास नव्हता तो त्यांनी गमावला. त्यांनी गांधीवादी तत्त्वांच्या जागी क्रांतिकारी विचारांचा अवलंब केला आणि भारताला स्वातंत्र्य मिळवून दिले.

असहकार आंदोलन मागे घेतल्यानंतर भगतसिंग यांनी रशिया, इटली आणि आयर्लंडच्या क्रांतीचा सखोल अभ्यास केला. या सखोल चिंतनानंतर ते या निष्कर्षाप्रत आले की क्रांतीद्वारे स्वातंत्र्य मिळू शकते. ही संकल्पना डोळ्यासमोर ठेऊन त्यांनी क्रांतीचा मार्ग अवलंबत क्रांतिकारक तरुणांना संघटित केले.

सविस्तर वाचा • नेहरू भारताचे भाग्यविधाते •:  भगतसिंग भारतीय तरुणांचे प्रेरणास्थान

भगतसिंग यांचे क्रांतिकारक कार्य

• भगतसिंग यांनी लहानपणापासूनच क्रांतिकारी कार्यात भाग घ्यायला सुरुवात केली. वयाच्या १३ व्या वर्षी त्यांनी असहकार चळवळ यशस्वी करण्यासाठी शाळा सोडली.
• असहकार आंदोलन स्थगित केल्यानंतर भगतसिंग यांनी शीख समाजाच्या आंदोलनात (गुरुद्वारा चळवळ) भाग घेतला. या आंदोलनाला यशही आले. पण शिखांना या चळवळीत यश मिळाल्यानंतर त्यांच्यात पुराणमतवाद आणि सांप्रदायिक संकुचित वृत्तीचा अहंकार वाढला. या कारणामुळे भगतसिंग यांनी त्यांच्याशी संबंध तोडले.
• 1923-24 मध्ये गांधीजींची चळवळ संपल्यानंतर लोकांचा उत्साह थंडावला होता, लोकांमध्ये स्वातंत्र्याची भावना पुन्हा जागृत करण्यासाठी त्यांनी त्यांचे सहकारी सुखदेव आणि यशपाल यांच्यासोबत नाटकांचे आयोजन करण्यास सुरुवात केली. त्यांची पहिली नाट्यनिर्मिती “कृष्ण विजय” होती, जी महाभारताच्या कथेवर आधारित होती. त्यात कुठेतरी संवाद बदलून आपल्या देशभक्तीशी निगडित संवाद वापरले गेले. कौरवांची बाजू ब्रिटिश आणि पांडवांची बाजू भारतीय म्हणून मांडण्यात आली.
• 1923 पर्यंत क्रांतिकारी पक्षाचे सदस्यत्व मिळाल्यावर प्रसिद्ध क्रांतिकारक शचिंद्रनाथ सन्याल यांची विशेष कृपा झाली होती.
• 1923 मध्ये लाहोर (घर) सोडून, ​​देशसेवेत स्वतःला झोकून देण्याच्या उद्देशाने सान्यालजींच्या सांगण्यावरून कानपूरला गेले.
• आपली क्रांतिकारी कार्ये पूर्ण करण्यासाठी त्यांनी आपले नाव बदलून बळवंत सिंग ठेवले आणि गणेश शंकर ‘विद्यार्थी’ यांची संपादन विभागात नियुक्ती केली आणि तेथे काही काळ राहून या नवीन नावाने लेख लिहिण्यास सुरुवात केली.
• सहा महिन्यांनंतर आजीच्या प्रकृतीची माहिती मिळताच तो लग्न न करण्याच्या अटीवर घरी परतला.
• नाभाचे राजा रिपुदमन यांनी नानकाना साहिबमधील गोळीबार आणि राक्षसी लाठीचार्जच्या निषेधार्थ शोकसभेचे आयोजन केले होते, ज्यामध्ये त्या शहीदांसाठी शोक दिन साजरा करण्यासाठी शोक सभेचे आयोजन करण्यात आले होते. यामुळे संतप्त होऊन इंग्रजांनी त्यांना राज्यातून काढून टाकले आणि डेहराडूनमध्ये नजरकैदेत ठेवले, त्यामुळे अकालींनी इंग्रजांच्या अन्यायाविरुद्ध आंदोलने करण्यासाठी गट काढले. अशीच एक तुकडी भगतसिंगांच्या बंगा गावातून जाणार होती आणि सरकार आणि सरकार समर्थक लोक या गटांना महत्वहीन ठरवण्याचा पुरेपूर प्रयत्न करत होते. भगतसिंगांच्या वडिलांच्या कुटुंबातील भाऊ वाटणारे सरदार बहादूर दिलबाग सिंग त्या दिवसांत मानद दंडाधिकारी झाले होते, त्यामुळे त्यांनी जाहीर केले की या गावातील गटाला खाण्यापिण्याची तर दूरच, त्यांना एक सुकं पानही मिळणार नाही. . सरदार किशन सिंग यांनी या गटांच्या स्वागताची जबाबदारी भगतसिंग यांच्यावर दिली होती. भाविकांनी जल्लोषात स्वागताची तयारी सुरू केली. ठराविक वेळेस त्यांनी समूहांचे मोठ्या थाटामाटात स्वागत तर केलेच, पण त्यांच्या स्वागतासाठी सभा घेऊन भाषणही केले. भगतसिंग अल्पवयीन असूनही सरकारने त्यांच्याविरुद्ध अटक वॉरंट काढले. भगतसिंग सावध होते. ही माहिती समजताच तो पळून गेला.
• या घटनेनंतर भगतसिंग लाहोरहून दिल्लीत आले आणि त्यांनी बलवंत सिंग नावाने ‘वीर अर्जुन’मध्ये लिहायला सुरुवात केली.
• मार्च १९२६ मध्ये नौ जवान भारत सभेची स्थापना.
• सायमन कमिशनच्या विरोधात आंदोलनाचे नेतृत्व करण्यासाठी लाला लजपत राय यांना तयार करून सायमनच्या विरोधात आंदोलन आयोजित केले.
• पंजाब-केसरी लाला लजपत राय यांच्या मृत्यूचा बदला घेण्यासाठी पोलीस अधिकारी सॉंडर्सची डिसेंबर 1928 मध्ये हत्या.
• काकोरी घटनेतील आरोपींना तुरुंगातून सोडवण्याचा प्रयत्न करण्यात आला.
• ८ एप्रिल १९२९ रोजी बटुकेश्वर दत्त आणि सुखदेव यांच्यासोबत विधानसभेत बॉम्ब फेकला.
• 15 जून 1929 रोजी कैद्यांना समान वागणूक, जेवण व इतर सुविधा मिळाव्यात यासाठी उपोषण केले.

लग्न करण्यास नकार

भगतसिंग आजीचे खूप लाडके होते. त्याच्या भावाच्या (जगतसिंग) मृत्यूनंतर त्याच्या प्रेमाचे रूपांतर मोहात झाले. तिच्या सांगण्यावरून, सरदार किशन सिंग यांनी शेजारच्या गावातील एका श्रीमंत शीख कुटुंबात लग्न लावले. ज्या दिवशी मुली त्याला भेटायला आल्या त्या दिवशी तो खूप आनंदी होता. पाहुण्यांशी सौजन्याने वागले आणि त्यांना लाहोरपर्यंत निरोप दिला. पण परत आल्यावर त्याने लग्नाला साफ नकार दिला.

वडिलांनी कारण विचारले असता त्यांनी विविध सबबी सांगितली. मी माझ्या पायावर उभा होईपर्यंत लग्न करणार नाही, मी अजून लहान आहे आणि निदान मॅट्रिकनंतर तरी लग्न करेन, असे सांगितले. अशी सबब ऐकून किशनसिंग रागाने म्हणाला, तुझे लग्न होणार आहे आणि हा निर्णय अंतिम निर्णय आहे. त्यांची एंगेजमेंट ठरलेली असते. लग्नाच्या दिवशी वडिलांना एक पत्र टाकून भगतसिंग लाहोरहून कानपूरला पळून गेले. त्या पत्रात त्यांनी लिहिलेले शब्द पुढीलप्रमाणे आहेत.

“पूज्य पिताजी, नमस्कार-

माझे जीवन अंतिम ध्येय म्हणजे आझादी-ए-हिंदच्या अमूलसाठी समर्पित आहे. त्यामुळे माझ्या जीवनात ऐहिक सुखांचे आकर्षण नाही.

तुम्हाला आठवत असेल की मी लहान असताना बापूजींनी माझ्या यज्ञोपवीतेच्या वेळी जाहीर केले होते की, वक्फ देशसेवेसाठी करण्यात आला आहे, त्यामुळे मी त्यावेळचे वचन पूर्ण करत आहे.

मला आशा आहे की तुम्ही मला क्षमा कराल.

तुमचा अधीनस्थ

भगतसिंग”

यानंतर फरार झाल्यानंतर भगत घरी परतले असता त्यांना आजी आजारी असल्याची खबर मिळाली. त्याचवेळी घरच्यांनी लग्नासाठी हट्ट न करण्याचे आश्वासन दिले. भगत यांनी येऊन आजीची खूप सेवा केली, त्यामुळे आजी लवकर बरी झाली.

नौजवान भारत सभेची स्थापना (मार्च 1926) –

भगतसिंग लाहोरला परतले आणि 1926 मध्ये नौजवान भारत सभा स्थापन केली, जी हिंदुस्थान समाजवादी प्रजा संघाचा दुसरा चेहरा होता. उग्र राष्ट्रवादाची भावना जागृत करण्यासाठी या मेळाव्याची स्थापना करण्यात आली. भगवती चरण आणि भगतसिंग हे त्या बैठकीचे मुख्य सूत्रधार होते. भगतसिंग सरचिटणीस आणि भगवती चरण प्रचार सचिव झाले.

त्याची स्थापना करण्याचे मुख्य उद्दिष्ट पुढीलप्रमाणे होते:-

• भारतीय भाषा आणि संस्कृतीचे रक्षण करण्यासाठी, शारीरिक, मानसिक आरोग्य वाढवण्यासाठी.
• समाजातील वाईट गोष्टी दूर करण्यासाठी.
• जनतेपर्यंत पोहोचून राजकीय उद्दिष्टे साध्य करणे.
• अखिल भारतातील कामगार आणि शेतकऱ्यांचे संपूर्ण, स्वतंत्र प्रजासत्ताक स्थापन करणे.
• अखंड भारत राष्ट्राच्या निर्मितीसाठी देशभक्तीची भावना निर्माण करणे.
• ज्या आर्थिक, सामाजिक आणि औद्योगिक चळवळी जातीयवादी विरोधी आहेत आणि शेतकरी कामगारांचे आदर्श प्रजासत्ताक राज्य साध्य करण्यासाठी मदत करतील त्याबद्दल सहानुभूती आणि मदत करणे.
• शेतकरी आणि मजुरांचे संघटन.

भगतसिंग यांची तुरुंग भेट (२९ जुलै १९२७) आणि सुटकेनंतरचे जीवन

भगतसिंग बाहेर कुठूनतरी परतले होते आणि अमृतसर स्टेशनवर उतरले होते. एक शिपाई आपल्या मागे येत असल्याचे पाहून तो काही पावले पुढे गेला होता. पावले वाढवत त्याने वेगही वाढवला. भगतसिंग धावले आणि दोघांमध्ये बाचाबाची सुरू झाली. धावत असताना त्याला एका घराचा बोर्ड दिसला. त्यावर लिहिले होते- सरदार शार्दुली सिंग वकील. भगत त्या घरात गेले. वकील टेबलावर फाईल बघत बसले होते. भगत यांनी त्याला सर्व परिस्थिती सांगितली आणि त्याचे पिस्तूल काढून टेबलावर ठेवले. वकिलाने पिस्तूल आत टेबलावर ठेवले आणि नोकराला नाश्ता करायला सांगितले.

काही वेळाने पोलिसही तेथे पोहोचले आणि त्यांनी वकिलाला विचारले की, तुम्ही कोणी शीख तरुण पळताना पाहिले आहे का? वकिलाने कीर्तीच्या ऑफिसकडे बोट दाखवले.

भगतसिंग दिवसभर वकील साहेबांच्या घरी थांबले आणि रात्री छहारटा स्टेशनवरून लाहोरला पोहोचले. तो टांग्याने घरी जात असताना पोलिसांनी टांग्याला घेराव घालून भगत याला अटक केली.

या अटकेचे नाव काही वेगळे आणि आधार काही और. लाहोरमध्ये दसरा मेळ्यात कोणीतरी बॉम्ब फेकला, 10-12 जण ठार झाले आणि 50 हून अधिक जण जखमी झाले. याला दसरा बॉम्ब घटना म्हटले आणि याच संधीचा फायदा घेऊन ब्रिटिशांनी बॉम्ब क्रांतिकारकांनी फेकल्याची अफवा पसरवली.

हे बघून दसरा बॉम्ब प्रकरणातील अटकेची गोष्ट असली तरी प्रत्यक्षात काकोरी प्रकरणातील फरारी व अन्य संबंधित क्रांतिकारकांची माहिती मिळवणे हा यामागचा उद्देश होता. पोलिसांचा छळ आणि हजारो प्रयत्न करूनही भगत यांनी त्यांना काहीच सांगितले नाही. भगत १५ दिवस लाहोर तुरुंगात राहिले आणि नंतर त्यांना बिरस्टाल तुरुंगात पाठवण्यात आले.

सरदार किशन सिंग यांच्या कायदेशीर कारवाईमुळे पोलिसांना भगतला न्यायदंडाधिकाऱ्यांसमोर हजर करणे भाग पडले. काही आठवड्यांनंतर, त्याला जामिनावर सोडण्यात आले कारण ते भगतसिंग यांना काहीही उघड करू शकत नव्हते. भगतसिंग यांच्या जामिनाची रक्कम ६० हजार होती जी त्यावेळच्या वर्तमानपत्रांच्या मथळ्यात राहिली.

जामिनावर आल्यानंतर त्यांचा जामीन धोक्यात येईल आणि कुटुंबीय अडचणीत येतील, असे कोणतेही काम त्यांनी केले नाही. त्याच्यासाठी त्याच्या वडिलांनी लाहोरजवळ एक डेअरी उघडली. भगतसिंग आता दुग्धव्यवसायाचे काम पाहू लागले आणि त्याच वेळी छुप्या पद्धतीने क्रांतिकारी उपक्रम राबवू लागले. डेअरी ही दिवसा दुग्धशाळा आणि रात्री क्रांतिकारकांची गुहा असायची. येथेच सल्ले दिले गेले आणि योजना विणल्या गेल्या.

भगतसिंग जामिनावर पकडले गेले. ही गळचेपी मोडून काढण्यासाठी ते सरकारकडे ‘एकतर भगतवर खटला चालवा किंवा जामीन रद्द करा’ असे अर्ज देत असत. भगतच्या जामीनाबाबत बोधराज यांनी पंजाब कौन्सिलमध्ये प्रश्न उपस्थित केला होता, त्याच विषयावर डॉ.गोपीचंद भार्गव यांच्या नोटीसवरून सरकारने भगतचा जामीन रद्द करण्याची घोषणा केली.

बॉम्ब बनवण्याची कला शिकली:-

साँडर्सच्या हत्येनंतर संस्थेला देणग्या मिळू लागल्या. आता हिन्सप्रास बॉम्ब बनवण्यात तरबेज असलेल्या व्यक्तीच्या शोधात होता. याच काळात भगतसिंग यांची कलकत्त्यात यतींद्रदास यांच्याशी ओळख झाली, जे बॉम्ब बनवण्याच्या कलेमध्ये निपुण होते. बॉम्ब बनवणाऱ्या व्यक्तीचा शोध लागल्यावर भगतसिंग यांनी प्रत्येक प्रांतातील एका प्रतिनिधीने हा धडा घ्यावा अशी इच्छा व्यक्त केली जेणेकरून भविष्यात बॉम्ब बनवणारे दुर्मिळ होणार नाहीत.

कलकत्त्यात बॉम्ब बनवण्यासाठी वापरल्या जाणाऱ्या बंदुकीच्या कापूस बनवण्याचे काम कॉर्नवॉलिस स्ट्रीट येथील आर्यसमाज मंदिराच्या सर्वोच्च कोठडीत केले जात असे. त्यावेळी ही कला शिकलेल्यांमध्ये फणींद्र घोष, कमलनाथ तिवारी, विजय आणि भगतसिंग उपस्थित होते.

कलकत्त्यात बॉम्ब बनवायला शिकल्यानंतर तो माल आग्र्याला दोन तुकड्यांमध्ये पाठवला गेला. आग्रा येथे दोन घरांची व्यवस्था करण्यात आली, एक हिंग बाजारात आणि दुसरे न्हावी बाजारात. सुखदेव आणि कुंडल लाल यांनाही नई मंडीत बॉम्ब बनवण्याची कला शिकवण्यासाठी बोलावण्यात आले होते.

विधानसभेवर बॉम्बफेक करण्याची योजना आखली आणि अंमलात आणली

विधानसभेत बॉम्ब फेकण्याची कल्पना भगतच्या मनात नॅशनल कॉलेजच्या काळापासून होती आणि कलकत्त्याहून आग्राला जाताना त्यांनी कामाची रूपरेषा तयार केली होती. ही योजना अंमलात आणण्यासाठी जयदेव कपूर दिल्लीतील अशा विश्वसनीय सूत्रांना जोडण्यात व्यस्त होते जेणेकरून त्यांना हवे तेव्हा विधानसभेत जाण्यासाठी पास मिळू शकेल. या खिंडीतून भगत, आझाद आणि इतर अनेक कॉम्रेड तिथे गेले आणि त्यांनी बॉम्ब कुठे फेकायचे आणि कुठे पडायचे याची संपूर्ण रूपरेषा तयार केली.

या योजनेनंतर तीन प्रश्न निर्माण झाले. बॉम्ब कधी फेकायचा, कुणी फेकायचा आणि बॉम्ब फेकल्यानंतर पळून जायचा की अटक करायची, असे प्रश्न होते. बॉम्ब फेकून पळून जाणे योग्य आहे असे आझादला वाटत होते कारण सभेला गेल्यावर आणि सर्व मार्ग पाहिल्यानंतर तो बॉम्ब फेकून सहज पळून जाऊ शकतो हे त्याला समजले. मोटार बाहेर ठेवून बॉम्ब फेकणाऱ्यांना सहज पळवून लावण्याची त्यांची योजना होती.

पण भगतसिंग अटकेच्या बाजूने होते. गुप्त चळवळीला जनआंदोलन बनवायचे होते. त्याला अटक झाली पाहिजे आणि चाचणीद्वारे आपली मते लोकांसमोर मांडली जावीत असे त्यांचे मत होते. कारण ज्या गोष्टी कुठेही सांगता येत नाहीत त्या खटल्याच्या वेळी कोर्टात उघडपणे सांगता येतात. आणि वर्तमानपत्रे मथळे करून त्या गोष्टी मांडतील. ज्याद्वारे तुमचा संदेश जनतेपर्यंत सहज पोहोचवता येईल.

भगतसिंग यांचा विधानसभेत बॉम्ब फेकण्याचा प्लॅन होता, त्यामुळे तोही बॉम्ब फेकायला जाणार हे सर्वांना माहीत होते. सभेत विजयकुमार सिन्हा यांनी भगत यांचे समर्थन केल्यावर त्यांच्या बोलण्याचे महत्त्व आणखी वाढले.

या सर्व गोष्टी सुरू असतानाच व्हाईसरॉयने होळीच्या दिवशी सभेच्या शासकीय अधिकाऱ्यांचे निमंत्रण स्वीकारल्याची बातमी मिळाली. या माहितीवरून लगेचच व्हाईसरॉयवर हल्ला करण्याचा निर्णय विधानसभेत घेण्यात आला. या कामासाठी राजगुरू, जयदेव कपूर आणि शिव वर्मा यांची नियुक्ती करण्यात आली होती. व्हाईसरॉयवर बॉम्ब कधी, कसा आणि कुठे फेकायचा हे सर्व ठरले होते. पण व्हाईसरॉय निश्चित मार्गावरून न आल्याने ही योजना फसली. यानंतर पुन्हा विधानसभेवर बॉम्ब फेकण्याचा निर्णय घेण्यात आला.

सार्वजनिक सुरक्षा विधेयक आणि व्यापार विवाद विधेयक मध्यवर्ती विधानसभेत मांडले जाणार होते. ज्यामध्ये पहिल्या विधेयकाचा (सार्वजनिक सुरक्षा विधेयक) उद्देश देशातील हालचालींना आळा घालणे आणि दुसऱ्या विधेयकाचा (व्यापार विवाद विधेयक) उद्देश कामगारांना संपाचा अधिकार हिरावून घेणे हा होता. भगतसिंग यांनी यावेळी विधानसभेत बॉम्ब फेकण्याचा निर्णय घेतला आणि त्याचे उद्दिष्ट स्पष्ट करण्यासाठी त्यासोबत पत्रिका फेकण्याचा निर्णय घेण्यात आला.

8 एप्रिल 1929 रोजी दोन्ही विधेयकांवर व्हाईसरॉयची घोषणा होणार असताना त्याच दिवशी बॉम्ब फेकण्याचा निर्णय घेण्यात आला. हिंसपर्सच्या सर्व साथीदारांना दिल्ली सोडण्याचे आदेश देण्यात आले. फक्त शिव वर्मा आणि जयदेव कपूर दिल्लीत राहणार होते. जय देव कपूर यांनी दोघांनाही (भगतसिंग आणि बटुकेश्वर दत्त) अशा ठिकाणी बसवले जिथून कोणालाही इजा न करता सहज बॉम्ब टाकता येईल.

व्हाईसरॉयच्या विशेषाधिकाराने विधेयक मंजूर होताच भगतसिंग आणि बटुकेश्वर दत्त आपापल्या जागी उठले आणि त्यांनी एकापाठोपाठ एक दोन बॉम्ब फेकले आणि त्या बॉम्बने सभा, गॅलरी आणि सभागृहात त्यांच्या उद्दिष्टांचे पॅम्प्लेट फेकले. . विधानसभेत सर्वत्र गोंधळ उडाला. बॉम्बस्फोटानंतरचा काळा धूर मोकळा झाल्यावर सभागृह रिकामे झाले. सदस्यांमध्ये पं. मदन मोहन मालवीय, मोतीलाल नेहरू आणि मोहम्मद अली जिना हे तीनच लोक बसले होते. आणि बटुकेश्वर दत्त आणि भगतसिंग त्यांच्या जागेवर उभे होते. बॉम्ब फेकल्यानंतर त्यांनी उत्साहाने नारा दिला – “इन्कलाब झिंदाबाद! साम्राज्यवादाचा नाश.

भगतसिंग आणि दत्त यांना आत्मसमर्पण केल्यानंतर त्यांना दिल्ली पोलीस ठाण्यात नेण्यात आले. हिंदुस्तान टाईम्सच्या प्रतिनिधीने चतुराईने त्याने फेकलेल्या पॅम्प्लेटपैकी एक उचलून संध्याकाळच्या आवृत्तीत छापले. भगत आणि दत्त यांना पोलिस ठाण्यात जबानी देण्यास सांगितले असता दोघांनीही जे काही बोलायचे ते कोर्टात सांगू असे सांगून नकार दिला. पोलिसांनी त्याला दिल्लीच्या तुरुंगात टाकले.

भगत आणि दत्त यांच्या अटकेनंतर कायदेशीर कार्यवाही आणि शिक्षा

त्याच्या अटकेनंतर, 24 एप्रिल 1929 रोजी त्यांनी आपल्या वडिलांना एक पत्र लिहिले. ३ मे १९२९ रोजी ते वडील किशन सिंग यांना भेटले. असफअली वकीलसाहेबही वडिलांसोबत आले होते. सरदार किशनसिंग हे खटला संपूर्ण ताकदीने आणि बचावाच्या पद्धतीने लढण्याच्या बाजूने होते, परंतु भगतसिंग त्यांच्या वडिलांच्या निर्णयाशी सहमत नव्हते. भगतजींनी असफअलीजींकडून काही कायदे विचारले आणि त्यावेळी संभाषण संपले.

7 मे 1929 रोजी त्या वेळी अतिरिक्त दंडाधिकारी असलेले श्री. पूल यांनी तुरुंगातच खटला सुरू केला. मात्र आम्ही आमची बाजू सत्र न्यायाधीशांसमोरच मांडू, असे भगतसिंग यांनी ठामपणे सांगितले. या कारणास्तव, भारतीय कायद्याच्या कलम 3 अंतर्गत त्याच्या खटल्याचा निकाल सत्र न्यायाधीश श्री. मिल्टनच्या कोर्टात पाठवले आणि 4 जून 1929 रोजी दिल्ली कारागृहात सत्र न्यायाधीशांसमोर खटला सुरू झाला. या खटल्याची सुनावणी 10 जून 1929 रोजी संपली आणि 12 जून रोजी सत्र न्यायाधीशांनी 41 पानांचा निकाल दिला ज्यात दोन्ही आरोपींना जन्मठेपेची शिक्षा सुनावली. आणि या संपूर्ण सुनावणीदरम्यान सर्वांचे लक्ष वेधून घेतले ते म्हणजे भगतसिंग यांची स्वतःच्या बचावाबाबतची उदासीनता. जन्मठेपेनंतर भगतसिंग यांना मियावली तुरुंगात आणि बटुकेश्वर दत्त यांना लाहोर तुरुंगात पाठवण्यात आले.

यानंतर या खटल्यासाठी उच्च न्यायालयात अपील करण्यात आले आणि त्या अपीलच्या सुनावणीदरम्यान भगतसिंग यांनी पुन्हा आपले मत देशवासियांपर्यंत पोहोचवले आणि हळूहळू लोक त्यांच्या मागे लागले. भगतसिंगांचे ध्येय बर्‍याच अंशी यशस्वी होत होते.

13 जानेवारी 1930 रोजी सत्र न्यायाधीशांचा निर्णय कायम ठेवत त्यांना जन्मठेपेची शिक्षा सुनावण्यात आली.

भगतसिंग यांचे तुरुंगात उपोषण (15 जून 1929 – 5 ऑक्टोबर 1929)

असेंबली बॉम्ब खटल्याच्या खटल्यादरम्यान भगतसिंग आणि दत्त यांना युरोपियन वर्गात ठेवण्यात आले होते. तिथे भगत यांना चांगली वागणूक मिळाली, पण भगत हे सर्वांसाठी जगणारे लोक होते. तिथल्या तुरुंगात त्यांनी भारतीय कैद्यांना होणाऱ्या गैरवर्तन आणि भेदभावाच्या निषेधार्थ १५ जून १९२९ रोजी उपोषण केले. 17 जून 1929 रोजी त्यांनी मियावली कारागृहाच्या अधिकाऱ्याला एका तुरुंगातून दुसऱ्या कारागृहात बदली करण्याबाबत पत्रही लिहिले. त्यांची मागणी कायदेशीर होती, त्यामुळे जूनच्या शेवटच्या आठवड्यात त्यांना लाहोर सेंट्रल जेलमध्ये हलवण्यात आले. त्यावेळी ते उपोषणाला बसले होते. भुकेमुळे त्यांची अवस्था अशी झाली होती की, त्यांना कोठडीत नेण्यासाठी स्ट्रेचरचा वापर केला जात होता.

10 जुलै 1929 रोजी लाहोरच्या दंडाधिकारी श्री कृष्णा यांच्या न्यायालयात प्राथमिक कार्यवाही सुरू झाली. त्या सुनावणीत भगत आणि बटुकेश्वर दत्त यांना स्ट्रेचरवर आणण्यात आले. हे पाहून संपूर्ण देशात हाहाकार माजला. त्यांच्या साथीदारांच्या सहानुभूतीपोटी, सहकारी दोषींनी बोस्त्रल तुरुंगात उपोषणाची घोषणा केली. यतींद्र नाथ दास 4 दिवसांनी उपोषणात सामील झाले.

14 जुलै 1929 रोजी भगतसिंग यांनी आपल्या मागण्यांचे पत्र भारत सरकारच्या गृहसदस्यांना पाठवले, ज्यामध्ये पुढील मागण्या करण्यात आल्या होत्या:-

• राजकीय कैदी या नात्याने आम्हांलाही चांगलं जेवण मिळायला हवं, म्हणून आमच्या जेवणाचा दर्जाही युरोपीयन कैद्यांसारखा असायला हवा. आम्ही समान डोसची मागणी करत नाही, परंतु समान डोस पातळी.
• कठोर परिश्रमाच्या नावाखाली तुरुंगात अप्रतिष्ठित काम करायला भाग पाडू नये.
• कोणत्याही बंधनाशिवाय वाचन आणि लेखनासाठी पूर्व-मंजूर पुस्तके (जे तुरुंग अधिकाऱ्यांनी मंजूर केली आहेत) घेण्याची सुविधा असावी.
• प्रत्येक राजकीय कैद्याला किमान एक दैनिक पेपर मिळाला पाहिजे.
• प्रत्येक तुरुंगात राजकीय कैद्यांसाठी एक वॉर्ड असावा, ज्यामध्ये युरोपियन लोकांच्या सर्व गरजा भागवण्याची सोय असावी आणि तुरुंगात राहणारे सर्व राजकीय कैदी त्याच वॉर्डात राहायला हवे.
• आंघोळीची सोय असावी.
• चांगले कपडे मिळायला हवेत.
• यु.पी. राजनैतिक कैद्यांना चांगल्या श्रेणीतील कैद्यांप्रमाणे वागणूक दिली जावी ही तुरुंग सुधार समितीतील श्री जगतनारायण आणि खान बहादूर हाफिज हिदायत अली हुसेन यांची शिफारस आम्हाला लागू झाली पाहिजे.

उपोषण हा सरकारसाठी सन्मानाचा विषय बनला होता. येथे भगत देखील दररोज 5 पौंड गमावत होते. 2 सप्टेंबर 1929 रोजी सरकारने जेल चौकशी समितीची स्थापना केली.

13 सप्टेंबर रोजी भगतसिंग यांचे मित्र आणि सहकारी यतींद्रनाथ दास उपोषणात शहीद झाले तेव्हा भगतसिंग यांच्यासह संपूर्ण देश दुःखाने आणि अश्रूंनी भिजला होता.

यतींद्रनाथ दास यांच्या हौतात्म्यामुळे संपूर्ण देशात संतापाची भावना व्यक्त होत होती. इकडे सरकार या उपोषणाने त्रस्त झाले होते. सरकार आणि देशातील नेते दोघांनाही आपापल्या परीने हे उपोषण थांबवायचे होते. यासाठी सरकारने नेमलेल्या जेल कमिटीने आपल्या शिफारशी सरकारला पाठवल्या. भगतसिंगांना आपल्या मागण्या बर्‍याच प्रमाणात मान्य होतील अशी भीती होती. भगतसिंग म्हणाले – “आम्ही या अटीवर उपोषण सोडण्यास तयार आहोत की सर्वांना एकत्र असे करण्याची संधी दिली जाईल.” सरकारने हे मान्य केले.

5 ऑक्टोबर 1929 रोजी भगतसिंग यांनी 114 दिवसांचे ऐतिहासिक उपोषण आपल्या साथीदारांसह डाळ आणि फुलके खाऊन संपवले.

भगतसिंग यांना फाशीची शिक्षा झाली

ब्रिटीश सरकारला हे प्रकरण (लाहोर षडयंत्र) लवकरात लवकर संपवायचे होते. यासाठी 1 मे 1930 रोजी गव्हर्नर जनरल लॉर्ड आयर्विन यांनी एक आदेश जारी केला. त्यानुसार 3 न्यायाधीशांचे विशेष न्यायाधिकरण नियुक्त करण्यात आले. आरोपीच्या अनुपस्थितीत, बचाव पक्षाचे वकील आणि बचाव पक्षाचे साक्षीदार यांच्या उपस्थितीशिवाय आणि सरकारी साक्षीदारांची उलटतपासणी नसतानाही तो खटल्याचा पूर्वपक्ष निर्णय घेऊ शकतो, हा अधिकार कोणाला होता. 5 मे 1930 रोजी या न्यायाधिकरणासमोर लाहोर कट प्रकरणाची सुनावणी सुरू झाली.

13 मे 1930 रोजी या न्यायाधिकरणावर बहिष्कार टाकल्यानंतर पुन्हा नवीन न्यायाधिकरणाची स्थापना करण्यात आली ज्यामध्ये न्यायमूर्ती जी. सी. हिल्टन – अध्यक्ष, न्यायमूर्ती अब्दुल कादिर – सदस्य, न्यायमूर्ती जे. च्या. टॅप – सदस्य होते. 7 ऑक्टोबर 1930 रोजी सकाळी याच न्यायाधिकरणाने एकतर्फी निकाल दिला. हा निर्णय ६८ पानांचा होता ज्यात भगतसिंग, सुखदेव आणि राजगुरू यांना फाशी, कमलनाथ तिवारी, विजयकुमार सिन्हा, जयदेव कपूर, शिव वर्मा, गयाप्रसाद, किशोरीलाल आणि महावीर सिंग यांना जन्मठेपेची काळ्या पाण्याची शिक्षा सुनावण्यात आली होती. कुंडललालला ७ वर्षांची तर प्रेमदत्तला ३ वर्षांची शिक्षा झाली.

काहीही झाले तरी भगतसिंगला फाशी नक्कीच देणार हे सरकारच्या वृत्तीवरून निश्चित होते. या निर्णयाविरुद्ध नोव्हेंबर 1930 मध्ये प्रिव्ही कौन्सिलकडे अपील करण्यात आले. पण याचाही काही उपयोग झाला नाही.

24 मार्च 1931 रोजी भगतसिंग यांना फाशी देण्याचा निर्णय घेण्यात आला. पण सरकारने सामूहिक बंडखोरी टाळण्यासाठी भगतसिंग, राजगुरू आणि सुखदेव यांना २३ मार्च १९३१ रोजी संध्याकाळी ७:३३ वाजता फाशी दिली आणि देशवासीयांमध्ये देशभक्तीची भावना जागृत करण्यासाठी हे महान अमर व्यक्तिमत्त्व हुतात्मा झाले.

भगतसिंग यांचे अनमोल शब्द

• “जो कोणी विकासासाठी उभा आहे त्याला टीका करावी लागेल, अविश्वास ठेवावा लागेल आणि सनातनी प्रत्येक गोष्टीला आव्हान द्यावे लागेल.”
• “आयुष्य फक्त स्वतःच्या खांद्यावर जगले जाते, इतरांच्या खांद्यावर अंत्यसंस्कार केले जातात.”
• “क्रांतीत नशिबात संघर्ष करावा लागत नाही. हा बॉम्ब आणि पिस्तुलांचा मार्ग नव्हता.”
• “देशाची सेवा करणे हा माझा धर्म आहे.”
• “बधिरांना ऐकायचे असेल तर आवाज खूप मोठा असावा. आम्ही बॉम्ब टाकला तेव्हा कोणाला मारण्याचा आमचा हेतू नव्हता. आम्ही ब्रिटीश राजवटीवर बॉम्ब टाकला. इंग्रजांनी भारत सोडून तो मुक्त करावा.
• “प्रेमी, वेडे आणि कवी एकाच गोष्टीपासून बनलेले असतात.”
• “राखेचा प्रत्येक कण माझ्या उष्णतेने हलतो. मी इतका वेडा आहे की तुरुंगातही मी मोकळा आहे.
• “देशभक्तांना लोक अनेकदा वेडे म्हणतात.”
• “मी एक माणूस आहे आणि मला मानवतेवर परिणाम करणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीची काळजी आहे.”
• “क्रांती हा मानवजातीचा अविभाज्य अधिकार आहे. स्वातंत्र्य हा सर्वांचा जन्मसिद्ध हक्क आहे. श्रम हा समाजाचा खरा पालनकर्ता आहे.
• “कायद्याचे पावित्र्य तेव्हाच राखले जाऊ शकते जोपर्यंत ते लोकांच्या इच्छेला अभिव्यक्ती देते.”
• “मनुष्य तेव्हाच काहीतरी करतो जेव्हा त्याला त्याच्या कृतीच्या योग्यतेची खात्री असते, जसे आपण विधानसभेत बॉम्ब फेकत होतो.”
• “कोणत्याही किंमतीवर बळाचा वापर न करणे हा युटोपियन आदर्श आहे आणि देशात जी नवीन चळवळ सुरू झाली आहे आणि ज्याची आम्ही चेतावणी दिली आहे ती म्हणजे गुरु गोविंद सिंग आणि शिवाजी, कमाल पाशा आणि राजा खान, वॉशिंग्टन आणि गॅरिबाल्डी, लाफायट आणि लेनिनच्या आदर्शांनी प्रेरित.
• “मी महत्वाकांक्षा, आशा आणि जीवनाबद्दल आकर्षणाने भरलेले आहे यावर मी जोर देतो. पण गरज पडल्यास मी हे सर्व त्याग करू शकतो आणि तोच खरा त्याग आहे.
• “अहिंसेला आत्मशक्तीच्या तत्त्वाचे समर्थन केले जाते ज्यामध्ये प्रतिस्पर्ध्यावर अंतिम विजयाच्या आशेने दुःख सहन केले जाते. पण हे प्रयत्न त्यांचे ध्येय साध्य करण्यात अपयशी ठरले तर? म्हणूनच आपल्याला आत्मबल आणि शारीरिक शक्ती एकत्र करणे आवश्यक आहे जेणेकरून आपण अत्याचारी आणि क्रूर शत्रूच्या दयेवर राहू नये.
• “…व्यक्तींना चिरडून ते कल्पना नष्ट करू शकत नाहीत.”
• “लोकांना सामान्यतः सारख्याच गोष्टींची सवय होते आणि बदलाच्या विचाराने ते थरथर कापतात. या निष्क्रियतेच्या भावनेला आपण क्रांतिकारी भावनेने बदलले पाहिजे.”
• ‘क्रांती’ या शब्दाचा शाब्दिक अर्थ लावू नये. या शब्दाचा वापर करणाऱ्या किंवा गैरवापर करणाऱ्यांच्या फायद्यानुसार त्याचे वेगवेगळे अर्थ आणि अर्थ दिले जातात.
• “निर्दयी टीका आणि मुक्त विचार ही क्रांतिकारी विचारांची दोन महत्त्वाची वैशिष्ट्ये आहेत.”